Sakrament bierzmowania i jego udzielanie

Podjąć refleksję wiarą i intelektem nad wydarzeniem sakramentu bierzmowania w płaszczyźnie lokalnego Kościoła, jakim jest parafia, z jednoczesnym uwzględnieniem życia sakramentalnego chrześcijanina, oznacza stanąć ostatecznie wobec tajemnicy trzeciej Osoby Boskiej. Nie bez przyczyny nazywana jest Ona „nieznanym Bogiem”.

Czytaj więcej...

Eklezjotwórcza rola chrztu i Eucharystii w perspektywie teologii katolickiej i ewangelickiej

Temat „Eklezjotwórcza rola chrztu i Eucharystii w perspektywie teologii katolickiej i ewangelickiej” jest dość obszerny, stąd konieczność wprowadzenia pewnych ograniczeń metodologicznych i merytorycznych. Najpierw zaprezentujemy rozumienie Kościoła oraz sakramentów i ich wpływ na lud Boży według panującej średniowiecznej teologii katolickiej. Następnie przejdziemy do naszkicowania rozbieżności między obowiązującą wówczas teologią rzymską a postulatami reformy, jakie pojawiły się w wielu XV- i XVI-wiecznych nurtach dążących do odnowy Kościoła.

Czytaj więcej...

KOŚCIÓŁ: miłujący Bóg i grzeszny człowiek

Wywiad z o. prof. Andrzejem Napiórkowskim, paulinem,
Tytus Tomasz Wandas OFM, redaktor naczelny „Franciszkańskiego Biuletynu Informacyjnego”

Kraków, 17.04.2015

Zapraszam do lektury

O bogactwach Kościoła

 Ta podwójna natura Kościoła już nieraz w jego dwutysiącletniej historii była redukowana tylko do jednego wymiaru. Najczęściej w łonie samego chrześcijaństwa dochodziło do przeakcentowania pierwiastka duchowego.

Czytaj więcej...

Umiłować Życie - Medytacje maryjne

 Chrześcijaństwo jest wędrówką. Nie jest jednak samotnym podążaniem, ale kroczeniem za Jezusem
z Nazaretu, który powiedział o sobie: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie” (J 14, 6). Jest to zatem pielgrzymowanie ku Bogu.

Zapraszam do lektury

The Divine-Human Communion

 A European theologian has taken up a task that is not easy. He does not limit himself to presenting the mystery of the Church from the speculative point of view of dogmatic theology, nor does he reduce the mysterium Ecclesiae to an issue typical for fundamental theology (which is the way the majority treats it today).

Read More