Misja istotą i chwałą Kościoła katolickiego
W świetle rozwoju nauk teologicznych, jaki – inspirowany duchem i doktryną II Soboru Watykańskiego – dokonał się pod koniec XX i na początku XXI wieku, wiele znaczących pojęć uległo redefinicji. Do ponownego zdefiniowania pewnych kategorii doszło również w obszarze misjologii.
Początki Kościoła w świetle ziemskiego Jezusa
Niewidzialność i niematerialność Trójcy Przenajświętszej doznała swojej historycznej konkretyzacji w wydarzeniu wcielenia, kiedy to druga Osoba Boska przyjęła ludzką naturę: odwieczny Syn Boży stał się człowiekiem, nie przestając być Bogiem. Jezus Chrystus otrzymał misję od swego Ojca Niebieskiego, aby połączyć ludzkość i świat w doskonałą wspólnotę.
Reinterpretacja integralnego powstawania i rozwoju Kościoła
Aby odpowiedzialnie ukazać i opisać postawione w tytule kwestie związane z eklezjogenezą w świetle trynitologii i antropologii, należy spełnić kilka warunków wstępnych. Po pierwsze, trzeba koniecznie sprecyzować definicję Kościoła. Następnie prześledzić poczynania Jezusa historycznego i zapytać się, co było Jego rzeczywistą i główną intencją? Jakie było zatem Jego koronne dążenie w czasie Jego ziemskiej aktywności? Dopiero po tej analizie danych biblijnych, będzie można spróbować zaprezentować jakąś formę odpowiedzi na interesujące nas zagadnienia.
Jesus Christ
Christian faith cannot be too hastily reduced to the supernatural work of the grace of the Holy Spirit, but must be based on critical, factual discernment. The book Jesus Christ: The Revealed and The Revealer therefore wishes to present Jesus of Nazareth in the light of His earthly history. His person and work are attested by many pieces of evidence, not only from the first Christian communities, but also from the Jewish and pagan worlds of his time. Showing the historicity of Christianity leads to its credibility to believers, as well as non-believers and representatives of other religions, because it turns out to be a concrete, real fact, clearly set in earthly time and space. And yet Christianity goes beyond the temporal dimensions ...
Książki można zamawiać u autora przez e-mail. Jest dostępna też internetowo pod adresem
Kościół bez kościoła. W kręgu myśli i duchowości Dietricha Bonhoeffera
Mądrze uczy Drugi Sobór Watykański, który w jednym ze swoich dokumentów zachęca nas, katolików, do poznawania i korzystania z kulturalnego i duchowego bogactwa całego chrześcijaństwa, tak wschodniego, jak i protestanckiego. Dlatego nie wolno tracić z oczu soborowej nauki zawartej w Dekrecie o ekumenizmie Unitatis redintegratio: „Wśród elementów czy dóbr, dzięki którym razem wziętym sam Kościół się buduje i ożywia, niektóre i to liczne i znamienite mogą istnieć poza widocznym obrębem Kościoła katolickiego: spisane słowo Boże, życie w łasce, wiara, nadzieja, miłość oraz inne wewnętrzne dary Ducha Świętego oraz widzialne elementy: wszystko to, co pochodzi od Chrystusa i do Niego prowadzi, należy słusznie do jedynego Kościoła Chrystusowego”.
Kościół i człowiek
W różnorodności artykułów zebranych w książce pt. Kościół i Człowiek, wśród bogactwa ich treści odnajdujemy również przesłanie, że Kościół istnieje i działa w świecie jako zaczyn i sakrament wewnętrznego zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego (por. KK). A jako zaczyn i sakrament, Kościół staje się przestrzenią, w której ludzie odkrywają więź jedności, która nie znosząc różnic, poszerza horyzont komunii z Bogiem na wszystkich ludzi, na wszystkie kultury i okresy dziejów.
prof. dr hab. Józef Kulisz SJ, Akademia Katolicka w Warszawie
Więcej artykułów…
Statystyka
Odwiedza nas 4 gości oraz 0 użytkowników.
Zapraszam do lektury
A History of the Development of Theological Method…
Rev. Prof. Bogdan Ferdek, Pontifical Faculty of Theology, Wrocław: Poli…
Boski chleb człowieka…
Eucharystia była wielokrotnie zapowiadana już w Starym Testamencie. Szczególni…
Bosko-Ludzka Wspólnota. Podstawy Katolickiej Eklez…
W ciągu dziejów chrześcijaństwa rozumienie Kościoła było - i jest wciąż dalej -…